تبلیغات
آلــمـــــا

آیا "رابین هود" قهرمان ِ انقلابی ِ ماست؟


در پاسخ به یادداشت دوست عزیز آقای روح الله رشیدی، مندرج در سایت رجا نیوز با عنوان "طعنه به رابین هود،فرصتی برای ارتجاع به عصر تکنوکرات ها"!


ماجرای رابین هود، قصه دزدان معروف جنگل شروود است.

پس از اینکه شاه ریچارد شیردل، رهسپار جنگ می‌شود برادرش جان تخت شاهی را غصب می‌کند و مالیات‌های سنگینی را برای مردم مقرر می‌کند. ریچارد شیردل در این فاصله به اسارت پادشاه اتریش در می‌آید.

رابین‌هود که یکی از تیراندازان زبردست است از دادن مالیات سر باز می‌زند و به جنگل شروود پناه می‌برد. او به همراه همدستانش دارایی‌های ثروتمندانی مثل "پرنس جان" را می‌دزدند و میان تهیدستان تقسیم می‌کنند.

پس از بازگشت ریچارد شیردل به انگلستان، وی موفق می‌شود قدرت را با کمک رابین‌هود از چنگ برادرش به‌در آورد.

 

- روش رابین هود دو بخش داشت: مصادره ی اموال سرمایه داران و توزیع آن میان فقرا!

مصادره ی اموال سرمایه دار به نفع فقرا در اقتصاد اسلامی محلی از اعراب ندارد، چه رسد به این که "ابتدایی‌ترین آرمان انقلاب" نیز باشد.برقراری عدالت بسیار صعب تر و پیچیده تر از آنست که با این روش های صفر و صدی بتواند محقق شود.


اگر قهرمان ِ عدالت گستر ِ شما رابین هود است چه نیازی به روش های اقتصادی اسلامی است؟

از قضا شیوه ی عمل قهرمان ِ شما با مارکسیسم تطابق بیش تری دارد تا با اسلام!


در اقتصاد اسلامی توزیع عادلانه ی ثروت نه با الغای مالکیت که با تحکیم مالکیت خصوصی – به تعبیر بهتر مالکیت عاریه ای - جامه ی عمل می پوشد.

در اقتصاد اسلامی توازن اجتماعی - که نمود بارز آن توزیع عادلانه ی ثروت است - با فراهم اوردن شرایط عادلانه ی رقابت در فعالیت های اقتصادی از یک سو و جلوگیری از انحصارطلبی از سوی دیگر، محقق می شود.بدیهی است که تکاثر و انباشت ثروت ِ غیر مولد امری مذموم و خلاف عدالت است ولی مفهوم آن مانع تراشی برای ثروت مولد نیست.

پس رابین هود و اقتصاد رابین هودی را نمی توان معیار و الگویی برای عدالت ورزی در چارچوب شرع مقدس دانست.

 

فارغ از صحیح یا ناصحیح بودن ِ روش رابین هود، رئیس محترم دولت های نهم و دهم را نمی توان در زمره ی رابین هود ها قرار داد.چرا که شما خود بهتر می دانید که چه "پرنس جان" هایی در این دوران پرورش یافتند و به بیت المال دست یازیدند و اگر نبود همت دستگاه های نظارتی و قضایی، آب هم در دل "پرنس جان"ها تکان نمی خورد و البته هنوز کم نیستند کسانی که از ترس دادستان در زیر کت رابین هود شما مخفی شده اند.

مصادره ی بخشی از بیت المال به نفع ثروت مندان! نه با روش رابین هود تناسب دارد و نه با آرمان های انقلاب!

در این میان وجه تشابهی که در ظاهر در مورد رابین هود و آقای احمدی نژاد به ذهن متبادر می شود، قانون گریزی های متعدد و مانع تراشی های هر دو برای صاحبان سرمایه و فعالان بخش خصوصی است. به عنوان مثال توزیع 20 درصد درآمد حاصل از هدفمندی یارانه ها که طبق قانون باید در اختیار بخش های تولیدی قرار می گرفت ولی در میان مردم عادی توزیع شد.طرفه این که این اقدام نیز در نهایت به ضرر قشر محروم تمام شد، چرا که با عدم تخصیص این مبلغ به تولید کنندگان، قیمت محصولات مختلف به یک باره افزایش یافت و قدرت خرید قشر محروم کاهش!


راستی!

اگر آقای احمدی نژاد، "رابین هود" ایران است، "ریچارد شیر دل" - که به کمک آن به بازپس گیری ِ قدرت خواهد پرداخت - کیست؟

 

 

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 3 آبان 1391    | توسط: غفار    | طبقه بندی: سیاسی،     | نظرات()

6 پرده از گفت و گوی خدا و رسولش!



پرده ی اول!

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِیمٍ
و یقیناً تو بر بلنداى سجایاى اخلاق عظیمى قرار دارى!
قلم - 4
 پرده ی دوم!

وَیَقُولُ الَّذِینَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا بَیْنِی وَبَیْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ
کافران در مقام اعتراض به تو می گویند که تو رسول خدا نیستی!بگو کافی است که گواه بین من و شما خدا باشد و کسی که در نزد او علم به کتاب است.
رعد - 43
پرده ی سوم!

یَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا یَأْتِیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ
اى افسوس بر این بندگان كه هیچ پیامبرى براى هدایتشان نمى‏آمد مگر اینكه او را مسخره مى‏كردند !
یس - 30
پرده ی چهارم!

أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَیْنَا آلَ إِبْرَاهِیمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَیْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِیمًا
بلكه آنان به مردم [كه در حقیقتْ پیامبر و اهل بیت اویند] به خاطر آنچه خدا از فضلش به آنان عطا كرده حسد مى ‏ورزند .
تحقیقاً ما به خاندان ابراهیم كتاب و حكمت دادیم ، و به آنان فرمانروایى بزرگى بخشیدیم .
نساء - 54
پرده ی پنجم!

لَقَدْ أَخَذْنَا مِیثَاقَ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَیْهِمْ رُسُلًا ۖ كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُهُمْ فَرِیقًا كَذَّبُوا وَفَرِیقًا یَقْتُلُونَ
البته ما از بنى‏ اسرائیل [بر اطاعت از خدا و پیروى از موسى] پیمان گرفتیم و پیامبرانى به سوى ایشان فرستادیم ؛
 هرگاه پیامبرى احكام و قوانینى كه دلخواهشان نبود براى آنان مى ‏آورد ، گروهى را تكذیب كرده و گروهى را مى‏ كشتند !
مائده - 70
پرده ی ششم!

یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
همواره مى‏ خواهند نور خدا را با سخنان باطل [و تبلیغاتِ بى‏پایه] خود خاموش كنند؛
ولى خدا جز اینكه نور خود را كامل كند نمى‏خواهد ، هر چند كافران خوش نداشته باشند .

توبه - 32



نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 12 مهر 1391    | توسط: غفار    |    | نظرات()

پیام ویژه ی ملک عبدالله به نتانیاهو!


مقوله ی جنگ یکی از اصلی ترین کانون های توجه در رقابت های  انتخاباتی  در آمریکاست.

کاندیداهای ریاست جمهوی ایالات متحده همواره دوئلی نانوشته برای جلب بیش تر حمایت لابی صهیونیست ها داشته اند تا بتوانند به کاخ سفید راه یابند.باراک اوباما و  میت رامنی نیز اخیرا رقابت برای کسب محبوبیت در میان صهیونیست ها را آغاز کرده و در پی کنار زدن رقیب هستند.

در این میان اوباما با مشکل عمده ای روبروست و آن اختلاف نظر با سران رژیم صهیونیستی بر سر حمله به تاسیسات هسته ای جمهوری اسلامی ایران است به طوری که وی در اول می 2012 در پایگاه نظامی بگرام در افغانستان اذعان کرد:

"مردم امریکا از جنگ خسته اند."

اوباما معتقد است به دنبال خروج نیروهای امریکایی از عراق، باید خروج این نیروها از افغانستان نیز تا سال 2014 عملی شود و پس از آن امریکا و ناتو منحصرا بر مبارزه با تروریسم اهتمام ورزند چرا که وی خود را پرچمدار موفقیت ایالات متحده در محدود کردن جنگ می داند.

اما در طرف مقابل، جمهوری خواهان و کاندیدای آن ها میت رامنی، جنگ نظامی با ایران را گریز ناپذیر  دانسته و به همراهی با اسرائیل برای حمله به ایران تاکید می کند.

به همین علت اوباما برای از دست ندادن حمایت صهیونیست ها،مجبور به فرو نشاندن تب حمله به ایران به صورت غیر مستقیم شده و از طریق دوستان مشترک  سعی در منصرف کردن اسرائیل از ورود به جنگ دارد.

یکی از کشورهایی که در برنامه ی حمله ی رژیم صهیونیستی به ایران نقش عمده ای دارد عربستان سعودی است.

"بن کاسپیت" در مقاله‌ای با عنوان "آیا وقتی نوبت به ایران می‌رسد، نتانیاهو و اوباما می‌توانند به هم اعتماد کنند؟" که در پایگاه اینترنتی "المانیتور" منتشر شد می نویسد:

"نیروی هوایی اسرائیل، برای این که بتواند به اهداف خود در ایران برسد، نیاز است هزار و دویست کیلومتر پرواز کرده و بازگردد. صحبت از پروازی به طول 2 هزار و پانصد کیلومتر، بر فراز منطقه‌ای از خاک دشمن است که با پدافند هوایی مرگبار، تحت پوشش قرار گرفته است. البته این امر، گذشته از نیاز این هواپیماها به دو بار سوختگیری هوایی در میانه راه است. گذشته از همه این دردسرها، هواپیماهای اسرائیلی تنها چند دقیقه فرصت دارند که بر فراز اهداف خود پرواز کنند."

 

مهم ترین پایگاهی که می تواند امکان سوخت گیری به هواپیماهای رژیم صهیونیستی دهد، پایگاه نظامی امریکا در عربستان است و استفاده از این پایگاه نیازمند موافقت حکومت عربستان می باشد.

از سوی دیگر دولت عربستان که ساختار امنیتی خود را بر اساس همکاری با امریکا تعریف کرده و به نوعی پیاده کننده ی سیاست های ایالات متحده است،اخیرا با ارسال پیامی به رژیم صهیونیستی  اعلام کرد  به هواپیماهای جنگی اسرائیل اجازه نخواهد از خاک این کشور برای حمله احتمالی به تاسیسات هسته ای ایران ، عبور کنند.

ریاض همچنین در این پیام، تهدید کرده است در صورت ورود هواپیماهای جنگی اسرائیل به آسمان عربستان، با مقابله این کشور روبه رو خواهند شد.

به جرات می توان گفت دعوت ملک عبدالله پادشاه سعودی از محمود احمدی نژاد رئیس جمهور اسلامی ایران و استقبال گرم و صمیمی از وی طبق سناریویی امریکایی – سعودی برای نشان دادن عدم اجماع منطقه ای و هم چنین عملی نبودن طرح حمله به ایران بوده است.

سناریویی که از تلاش غیر مستقیم باراک اوباما برای منصرف کردن رژیم صهیونیستی از حمله به ایران حکایت دارد.

درخواست ملک عبدالله از احمدی نژاد برای قرار گرفتن در کنار وی در اجلاس سران، با توجه به شرایط منطقه و رو در رویی عربستان و ایران در سوریه ، این پیام را به نتانیاهو ارسال داشت که عربستان پازل حمله به تاسیسات هسته ای ایران را کامل نخواهد کرد و اسرائیل برای بهره گیری از توان عربستان حتما باید موافقت امریکا را در دست داشته باشد.


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 30 مرداد 1391    | توسط: غفار    |    | نظرات()

میانمار، نسل کشی مسلمانان در سکوت!

خبر ها صریح و گویا هستند!

منابع رسمی خبر از کشته شدن 20 هزار نفر در میانمار کشته داده اند.

منابع غیر رسمی کشته شده‌ها را در میانمار تا 52 هزار نفر تخمین زده‌اند.

90 هزار نفر از مسلمانان میانمار درپی حملات بودایی‌ها آواره شدند.

17 روستای مسلمان نشین در میانمار ویران شده است.

بیش از 5 هزار زن مسلمان در میانمار مورد تجاوز قرار گرفته اند.

بودایی ها هزاران قرآن را در میانمار به آتش کشیدند و مساجد را ویران می‌کنند.

دولت میانمار تاکید دارد که مسلمانان شهروند این کشور نیستند.

نیروهای امنیتی میانمار واکنشی به کشتار مسلمانان ندارند.

میانمار

میانمار

...

پیامبر اکرم فرمودند:

مَنْ سَمِعَ رَجُلًا یُنَادِی یَا لَلْمُسْلِمِینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِم‏

كسی كه صدای مردی بشنود كه فریاد كمك خواهی از مسلمانان را سر دهد و پاسخش را ندهد مسلمان نیست.


مسلمانان میانمار توان فریاد زدن هم ندارند...


کشتار وحشیانه مسلمانان میانمار + تصاویر دلخراش

کشتار وحشیانه مسلمانان میانمار + تصاویر دلخراش


نوشته شده در تاریخ یکشنبه 1 مرداد 1391    | توسط: غفار    |    | نظرات()

میانمار، نسل کشی مسلمانان در سکوت!

میانمار، نسل کشی مسلمانان در سکوت

امام خامنه ای: یک مشت چکمه‌پوش دهها هزار مسلمان میانمارى را با فجیع‌ترین وضع از خانه‌ى خودشان بیرون کردند؛ بچه‌ها و زنان و مردانشان را کشتند؛ اموالشان را غارت کردند؛ هر کس توانسته جان خودش را بردارد، فرار کرده؛ در دنیا هم کسى به کسى نیست؛ نه سازمان ملل حرفى مى‌زند، نه کمیته‌ى حقوق بشر فریادى مى‌کشد، نه صلیب سرخ جهانى احساس مسؤولیتى مى‌کند، نه این کنفرانسها و مؤسسه‌هاى دروغىِ دفاع از حقوق بشر و دفاع از صلح و غیره حرفى مى‌زنند.
qc6z1zat4ilvca4y7ho.jpg

همزمان با جنایات استکبار جهانی در سرتاسر دنیای اسلام از فلسطین و افغانستان گرفته تا سوریه و میانمار، موج وبلاگی جبهه جهادگران مجازی از وبلاگ نویسان عزیز دعوت می نماید با نوشتن مطلبی با عنوان "میانمار، نسل کشی مسلمانان در سکوت" سکوت سازمان های بین المللی را در باره وقایع تروریستی سوریه، و تروریسم دولتی میانمار محکوم نموده و به موج وبلاگی بپیوندند.

1- هر وبلاگ نویس یک مطلب با عنوان  "میانمار، نسل کشی مسلمانان در سکوت" در وبلاگ خود بنویسد. (حاوی متن، عکس، فیلم، کلیپ و ...)
2- به مطلب خود برچسبهای مناسب بدهد، مانند: holocaust، genocide، massacre، نسل کشی، قتل عام، هولوکاست، میانمار، برمه، مسلمانان، بودائیان، حقوق بشر، سکوت، Burma، Myanmar،  سازمان ملل

3- وبلاگنویس لینک مطلب خود را در این پست یا در وبلاگ "موج وبلاگی جهادگران مجازی" به ما بدهد.http://mojecyber.parsiblog.com/Posts/18

4- هر وبلاگنویس از حداقل سه وبلاگ نویس دیگر برای پیوستن به موج دعوت نماید.


نوشته شده در تاریخ یکشنبه 1 مرداد 1391    | توسط: غفار    |    | نظرات()

الی بیت المقدس...







بستر خشک و عریض رودخانه در نور ماه می درخشد.
با احتیاط در دامنه ی کوه پیش می رویم.چندین خانه از دور پیداست.
در فاصله ی دور سه چراغ روشن به چشم می خورد.
ما به سه گروه چهار نفری تقسیم شده ایم.

ما در آبشاری از نور درخشان ماه، روی چمن زار ها و از میان جویبار های کوچک رو به جلو راه افتاده ایم.اما به زودی این سکوت با صدای ناله های کسانی که اینک آرام در خانه هایشان خوابیده اند، در هم خواهد شکست.

به سرعت پیش می رویم و وارد یکی از خانه ها می شویم.

- مَن هذا؟ ( آن جا کیست؟)

به طرف صداها خیز برمی داریم.
دو عرب ترسان و لرزان مقابل دیوار خانه ایستاده اند که با دیدن ما می خواهند بگریزند.
من شلیک می کنم.
فریاد گوش خراشی آسمان را پر می کند.یکی از آن دو به زمین می غلتد، اما دومی هنوز می دود.
مجال چندانی نداریم.


خانه به خانه پیش می رویم و اعراب  وحشت زده و سراسیمه این سو و آن سو می دوند.
مسلسل ها یک بند به صدا در می آیند، و همهمه ی اعراب با ضجه های دلخراش در می آمیزد.
به گذرگاه اصلی ِ اردوگاه می رسیم.شمار اعرابی که پا به فرار گذاشته اند بیش تر می شود.
گروه دوم ما از جهت مقابل حمله می کند.غرش انفجار نارنجک های دستی از دور دست ها به گوش می رسد.
به ما دستور می دهند که بازگردیم.


صبح روز بعد روزنامه ها در صفحه ی اول شان خواهند نوشت:

"اردوگاه آورگان فلسطینی البرج در نزدیکی غزه مورد حمله قرار گرفت.
در این حمله بیست نفر کشته و بیست نفر نیز زخمی شدند."




متن بالا بخشی از یادداشت های روزانه ی "مایر هارتسیون" یکی از سربازان ارتش رژیم صهیونیستی می باشد که در سال 1969 توسط موسسه ی انتشاراتی لوین-اپستین در تل آویو انتشار یافته و شرح ماجرای یکی از حملات اسرائیل به نوار غزه در اوایل دهه ی 1950 را بازگو می کند.



نوشته شده در تاریخ جمعه 4 فروردین 1391    | توسط: غفار    | طبقه بندی: سیاسی،     | نظرات()

بالاخره تابو شکست!








بالاخره تابو شکست!

رئیس جمهور به مجلس آمد و "شوخی های شب ِ عیدی" کرد!

لابد ما هم مسرور شدیم از این شوخی ها!

می گفتند دشمن مشعوف خواهد شد از این سوال ها!

می گفتیم رئیس جمهور شفاف سازی خواهد کرد!

ولی نه دشمن مشعوف شد و نه شفاف سازی صورت گرفت!

چرا که اصولا پاسخی به سوال ها داده نشد!

فقط یک سوال به سوال های قبلی اضافه شد:


سر  ِ کار بودیم،

سر  ِ کار هستیم،

سر  ِ کار خواهیم بود؟!



نوشته شده در تاریخ یکشنبه 28 اسفند 1390    | توسط: غفار    | طبقه بندی: سیاسی،     | نظرات()

نظام پارلمانی یا ریاستی؛ مسئله این نیست!

 

پس از فرمایشات اخیر مقام معظم رهبری در سفر به کرمانشاه مبنی بر "امکان رجوع به نظام پارلمانی در آینده ی احتمالا دور" ، مزیت ها و عیب های نظام های پارلمانی و ریاستی نقل محافل شده است.

عمده ترین تفاوت این دو سیستم در نحوه ی انتخاب رئیس کابینه می باشد.در سیستم ریاستی رئیس جمهوری که مستقیما توسط مردم انتخاب می شود مسئولیت کابینه را عهده دار است در حالی که در سیستم پارلمانی، این مسئولیت به نخست وزیر ِ منتخب پارلمان تعلق خواهد گرفت، مدلی که مصداق بارز آن نظام سیاسی انگستان است.

حامیان سیستم پارلمانی بر امکان  پاسخگویی رئیس کابینه در مقابل پارلمان و بالا رفتن عقلانیت در انتخاب رئیس کابینه تاکید دارند و در مقابل، مخالفان این سیستم با تاکید بر حق انتخاب مستقیم رئیس کابینه در مدل ریاستی این مدل را ارجح می دانند.

 

فارغ از مزایا و معایب این دو سیستم باید این مهم را در نظر داشت که نظام سیاسی ِ جمهوری اسلامی تلفیقی است از دو مدل پارلمانی و ریاستی، چرا که در قانون اساسی ، بر پاسخ گو بودن رئیس جمهور منتخب مردم – که توامان ریاست کابینه را نیز بر عهده دارد – در مقابل مجلس شورای اسلامی تاکید شده است.

تذکر، سوال، استیضاح و تحقیق و تفحص، 4 ابزاری است که قانون اساسی آن را برای کنترل دولت در اختیار مجلس گذاشته است.اصول 76،87،88 و 89 قانون اساسی ناظر بر این امور است.

اما مشکلی که نظام ما در بعضی از دوره ها با آن درگیر بوده، عدم پایبندی به قانون از سوی قوه ی مجریه، رعایت نکردن اصل 86 قانون اساسی -که بر آزادی ِ رای نمایندگان تاکید دارد -  و عملکرد حزبی و گروهی مجلس است که  یکی از این مشکلات را اخیرا در بحث سوال از رئیس جمهور شاهد بودیم.در این مورد اخیر دیدیدم که مجلس با وجود تاکید فراوان رهبر معظم انقلاب بر عملکرد مستقل مجلس، متاسفانه مجلس تحت تاثیر فضاسازی های سیاسی عملا امکان کنترل و نظارت بر دولت را از دست داده است.

به نظر می رسد  برای حل این مشکلات نیازی به تعویض سیستم سیاسی نیست و تنها پایبندی به قانون اساسی به دور از جوسازی ها و مصلحت اندیشی های نامعقول چاره ی کار است.

 

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 3 آبان 1390    | توسط: غفار    | طبقه بندی: سیاسی،     | نظرات()

حضور طیف سید محمد خاتمی در انتخابات مجلس

مسئله  ی حضور اصلاح طلبان مدعی و حامی ِ جنبش سبز نظیر سید محمد خاتمی که در ماه های  اخیر سعی در متفاوت نشان دادن ماهیت جنبش سبز با افکار خودشان دارند از چند دیدگاه  قابل بررسی است.



اخیرا  عده ای از این افراد برای حضور در انتخابات شرط هایی مانند عدم تایید فیلتر شورای  نگهبان ، آزادی زندانیان سیاسی و ... را مطرح کرده اند. فارغ از محتوای این شروط، قائل شدن هر گونه شرط برای حضور در انتخابات را می شود  نوعی سهم خواهی و امتیاز طلبی تلقی کرد.حال آن که قبول این شرط ها از سوی حاکمیت  تنها در صورتی ممکن است که حاکمیت در موضع ضعف باشد و مدعیان در موضع قدرت و شرایط  موجود نشان می دهد که توزیع قدرت به نفع اصلاح طلبان نیست.

 

از طرف دیگر بعضی از اصول گرایان هم که خود را به نوعی نماینده ی  حاکمیت تلقی می کنند نیز شروطی برای  حضور اصلاح طلبان یاد شده در عرصه ی سیاسی ذکر کرده اند.شروطی مثل بازگشت به قانون اساسی، مرزبندی ِ صریح با عوامل فتنه ی 88 و توبه نمودن از مواضع ِ گذشته.


 این در حالی است که اصولا همان  طور که اصلاح طلبان نباید به خود اجازه ی مشروط کردن انتخابات را بدهند، اصول گرایان نیز به عنوان رقیب ِ سیاسی قابلیت شرط گذاری برای رقیب را ندارند.

 

باید به این نکته نیز توجه داشت که در صورت توبه کردن سید محمد خاتمی  و اطرافیانش از مواضع گذشته، این افراد دیگر کارایی و تاثیرگذاری خود را از دست  خواهند داد چرا که تاکنون سابقه نداشته است که توابی بتواند موقعیت حساس و تاثیرگذاری را در اختیار بگیرد.

 

اگر به این مسئله از منظر یک حکومت دموکراتیک – که تطابق چندانی با  ایدئولوژی اسلامی ندارد-  بنگریم اصلاح  طلبان هم مانند سایر اقشار و تشکل هایی  که  کم و بیش پایگاه اجتماعی دارند حق حضور در انتخابات را دارا هستند و در نهایت مردم  در انتخاب یا پس زدن ِ هر گروه و حزبی تصمیم نهایی را خواهند گرفت.

 

اما در حکومت اسلامی، صرف ِ داشتن پایگاه اجتماعی شرط ِ کافی برای کاندیدا شدن نیست بلکه هر کاندیدایی باید حداقلی از پای بندی به ارزش ها و قانون  اساسی را داشته باشد. با این وصف تایید یا عدم تایید صلاحیت اصلاح طلبان ِ حامی ِ جنبش سبز  برای کاندیدا شدن در انتخابات  صرفا باید با نظر شورای نگهبان صورت بگیرد.

 

اما از نظر شخصی، فکر نمی کنم تایید صلاحیت افرادی که مدت ها خود را در تقابل با قانون  اساسی قرار داده بودند صحیح باشد حتی در صورت توبه نمودن از مواضع قبلی.


با این حال تنها حُسن حضور سید محمد خاتمی و اطرافیانش در انتخابات - در صورت تغییر مواضع قبلی - این است که با این اقدام می توان طیف خاصی از مردم را که به خاطر  مسائل سال 88 خود را جدا از نظام می دانند ، به تدریج به آغوش نظام  اسلامی بازگرداند.



نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 24 شهریور 1390    | توسط: غفار    | طبقه بندی: سیاسی،     | نظرات()

آلـــــمــــــــــا



اوشودوم ها اوشودوم                      چائیدم ها چائیدم

داغدان آلما داشیدیم                       از كوه سیب پائین آوردم

آلماجیغیمی آلدیلار                       سیب كوچكم را پس گرفتند

منه ظولوم سالدیلار                        به من ظلم كردند

من ظولومدان بئزارام                      من از ظلم بیزارم

درین قویی قازارام                         چاهی عمیق می‌كنم

درین قویی بئش گئچی                    چاه عمیق و پنج بزغاله

هانی بونون اركجی؟                       اركج كجاست(!؟)

اركج قازاندا قینر                           اركج در دیگ می‌جوشد

قنبر یانیندا اوینار                           قنبر در كنار او می‌رقصد

قنبر گئتدی اودونا                          قنبر پی هیزم رفت

قارقی باتدی بودونا                        تیر به رانش فرو رفت

قارقی دگیل قمیشدی                      تیر نیست بلكه نی است

بئش بارماقی گوموشدی                   پنج انگشت او از نقره است

گوموشی وئردیم تاتا                       نقره را به تات دادم

تات منه داری وئردی                      تات به من ارزن داد

دارینی سپدیم قوشا                        ارزن را بمرغ دادم یا پاشیدم

قوش منه قانات وئردی                    مرغ به من بال داد

قاناتلاندیم اوچماغا                        بال زدم پرواز كنم

حق قاپوسین آچماغا                      بابا حق را باز كنم

حق قاپوسو كلیددی                       باب حق بسته با كلید است

كلید ده‌وه بوینوندا                         كلید در گردن شتر است

ده‌وه گیلان یولوندا                         شتر در راه گیلان است

گیلان یولی سربه سر                      در سراسر راه گیلان

ایچینده میمون گزه‌ر                       میمون می‌گردد

میمونون بالالاری                           بچه‌های میمون

منی گؤردی آغلادی                       تا مرا دیدند گریه كردند




نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 24 شهریور 1390    | توسط: غفار    |    | نظرات()